Ustawa Combatting Hate Act: jak Kanada ucisza Kościół

Ten artykuł jest dostępny również w językach:

Kanadyjska ustawa C-9: kiedy cytowanie Biblii może stać się przestępstwem z nienawiści

Kanadyjska ustawa C-9 przeszła przez obie izby parlamentu i od sankcji królewskiej dzieli ją już tylko ostatnie głosowanie w Izbie Gmin.

4 czerwca 2026 roku kanadyjscy senatorowie stosunkiem głosów 45 do 13 uchwalili ustawę C-9, zwaną Combatting Hate Act.

Ustawa wraca teraz do Izby Gmin na końcowe głosowanie potwierdzające poprawki senackie, po czym trafi do Gubernatora Generalnego w celu udzielenia sankcji królewskiej. W tym momencie stanie się obowiązującym prawem.

Ustawa C-9 została wniesiona 19 września 2025 roku przez liberalnego ministra sprawiedliwości Seana Frasera, należącego do tej samej partii politycznej co premier.

Izba Gmin uchwaliła ustawę 25 marca 2026 roku stosunkiem głosów 188 do 144; zarówno Konserwatyści, jak i NDP głosowali przeciwko niej.

Jedynie poparcie liberałów, w połączeniu z Blokiem Québécois, pozwoliło przeprowadzić ją przez głosowanie.

Na papierze ustawa C-9 brzmi rozsądnie. Zaostrza kary za przestępstwa z nienawiści, chroni dostęp do miejsc kultu i wymierzona jest w symbole nienawiści powiązane z terroryzmem.

Dwa konkretne przepisy wzbudziły jednak poważny niepokój we wszystkich głównych wspólnotach wyznaniowych w Kanadzie.

Po pierwsze, ustawa usuwa artykuł 319 ust. 3 lit. b Kodeksu karnego, czyli obronę opartą na „dobrej wierze” w sprawach religijnych, która od czasu wprowadzenia przepisów o mowie nienawiści w latach 70. chroniła szczere nauczanie oparte na Biblii.

Ochrona ta obejmowała w szczególności osoby, które w dobrej wierze wyrażały poglądy na tematy religijne lub opierały swoje wypowiedzi na tekście religijnym. Teraz jej już nie ma.

Po drugie, ustawa znosi wymóg uzyskania zgody Prokuratora Generalnego przed postawieniem przez policję zarzutów dotyczących propagandy nienawiści.

Dotychczas urzędnik rządowy musiał zatwierdzić każde ściganie, zanim zostało wszczęte.

Teraz osoby prywatne i grupy aktywistów mogą składać skargi bezpośrednio, uruchamiając dochodzenia policyjne i postępowania karne bez tego zabezpieczenia.

Minister sprawiedliwości Fraser zapewnił: „Kanadyjczycy zawsze będą mogli się modlić, głosić kazania, nauczać, interpretować Pismo Święte i wyrażać przekonania religijne w dobrej wierze, bez obawy przed sankcjami karnymi”.

Konserwatywny poseł Dane Lloyd odpowiedział wprost: „Ustawa C-9 ułatwia stawianie zarzutów karnych osobom wierzącym i innym ludziom z powodu poglądów, które są dla kogoś obraźliwe. Ustawa osłabia ochronę wolności słowa i wolności religii”.

Co powiedziały Kościoły i dlaczego setki tysięcy ludzi zabrało głos

Sprzeciw wspólnot wyznaniowych był szeroki, trwały i bezprecedensowy w swojej jedności.

Kardynał Frank Leo, metropolita arcybiskup Toronto, napisał osobiście do każdego kanadyjskiego senatora 27 marca 2026 roku, ostrzegając, że ustawa stwarza poważne zagrożenia dla wolności religijnej.

Kanadyjska Konferencja Biskupów Katolickich wydała wiele oświadczeń potępiających usunięcie obrony religijnej.

Prezydencja Obszaru Kanady Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich oświadczyła: „Zapraszamy wszystkich Kanadyjczyków dobrej woli do obrony poszanowania wolności sumienia oraz powiązanych z nią wolności religii i przekonań”.

Grupy żydowskie, organizacje muzułmańskie oraz Kanadyjskie Stowarzyszenie Wolności Obywatelskich dołączyły do chóru głosów wyrażających zaniepokojenie.

Senator Yonah Martin złożyła wniosek o przywrócenie liczącej 56 lat ochrony wolności słowa religijnego. Został on odrzucony w komisji stosunkiem głosów 4 do 3 w dniu 1 czerwca.

Ochrona religijna, która obowiązywała od lat 70., została obalona jednym głosem w komisji senackiej.

Setki tysięcy Kanadyjczyków podpisały petycje. Parlament nie posłuchał.

To już się dzieje: trzy prawdziwe przypadki, zanim ustawa w ogóle weszła w życie

To nie jest teoria. Kanada ścigała chrześcijan jeszcze przed wejściem w życie ustawy C-9. Poniższe przypadki pokazują dokładnie, co się dzieje, gdy sam proces prawny staje się karą.

Pastor Derek Reimer, Calgary, Alberta. W lutym 2023 roku Reimer wziął udział w imprezie „Reading with Royalty” z udziałem drag queen w oddziale Seton Publicznej Biblioteki w Calgary i zaprotestował przeciwko wydarzeniu angażującemu dzieci.

Następnie zamieścił w internecie film, w którym zidentyfikował kierowniczkę biblioteki i poprosił swoją społeczność o wyrażenie obaw.

90-sekundowa rozmowa z tą kierowniczką doprowadziła do skazania za przestępstwo nękania.

Sąd nakazał mu następnie napisanie formalnego listu z przeprosinami do kierowniczki biblioteki za „zranienie jej uczuć”.

Reimer odmówił, uznając to za wymuszoną wypowiedź naruszającą jego przekonania biblijne.

3 grudnia 2025 roku został aresztowany i osadzony w areszcie za tę odmowę.

Wcześniej został skazany za zakłócanie porządku, objęty aresztem domowym i poddany warunkom obejmującym strefę wykluczenia o promieniu 200 metrów.

W maju 2025 roku został ponownie aresztowany za odprawienie kościelnego nabożeństwa modlitewnego przed gmachem sądu, tuż przed własną rozprawą.

Jego posługa, Mission7, służy bezdomnym i uzależnionym w Calgary.

Pastor Artur Pawlowski, Calgary, Alberta. Pawlowski zyskał międzynarodową sławę podczas pandemii COVID-19, utrzymując swój kościół otwarty wbrew prowincjonalnym nakazom lockdownu.

Był wielokrotnie aresztowany, wielokrotnie stawiany przed sądem i spędził 51 dni w odosobnieniu.

Powiedział The Christian Post: „Ci ludzie są chorzy psychicznie. Są opętani przez demony. Są niegodziwymi, złymi sługami Szatana”. Słowa te wypowiedział przed sądem w Calgary, gdzie wspierał pastora Reimera podczas przesłuchania w sprawie zwolnienia za kaucją.

Pawlowski stanął przed tak wieloma zarzutami kryminalnymi ze strony kanadyjskich władz, że twierdzi, iż stracił ich rachubę.

Jego „przestępstwo” było niezmienne: odmowa zamknięcia drzwi kościoła przed biednymi i bezdomnymi podczas ogłoszonego przez rząd stanu wyjątkowego.

Uliczni kaznodzieje Steven Ravbar i Matthew Carapella, Kolumbia Brytyjska. Znani jako „London Street Preachers”, obaj mężczyźni byli zamieszani w incydenty w listopadzie 2024 roku i zostali formalnie oskarżeni 24 lipca 2025 roku o dwa zarzuty chuligaństwa „motywowanego uprzedzeniem, stronniczością lub nienawiścią ze względu na płeć, orientację seksualną, tożsamość płciową lub jej ekspresję”, co oznacza kwalifikację jako przestępstwo z nienawiści na podstawie Kodeksu karnego.

Ich sprawa ilustruje dokładnie to, czego krytycy obawiają się najbardziej w związku z ustawą C-9: że ramy prawne dotyczące przestępstw z nienawiści będą wykorzystywane do ścigania publicznego głoszenia wiary chrześcijańskiej, a nie tylko brutalnego ekstremizmu.

Zachodni wzorzec i dlaczego Kanada nie może iść dalej tą drogą

Kanada nie jest odosobniona.

W Finlandii Päivi Räsänen, babcia i była minister spraw wewnętrznych, została postawiona przed sądem za zacytowanie Nowego Testamentu w tweecie krytykującym udział jej kościoła w wydarzeniach LGBT Pride. Z tego zarzutu została uniewinniona dopiero po latach batalii sądowej.

W Hiszpanii pewien biskup był objęty śledztwem za krytykę proponowanego zakazu terapii konwersyjnej.

Na Malcie pewien chrześcijanin stanął w obliczu kary więzienia za publiczne świadectwo o odejściu od homoseksualizmu, ale został uniewinniony po trzyletniej gehennie sądowej.

Jednak najbardziej mrożący krew w żyłach niedawny przykład pochodzi z Wielkiej Brytanii, gdzie lokalne przepisy dotyczące stref buforowych wokół klinik aborcyjnych były wykorzystywane do aresztowania ludzi za ciche modlenie się: nie za mówienie, nie za trzymanie transparentów, nie za blokowanie kogokolwiek.

Wystarczyło stać i modlić się w ciszy. Prawo to obowiązuje nawet wobec osób modlących się we własnym domu, jeśli mieszkają w nieodpowiednim miejscu.

Wiceprezydent JD Vance odniósł się do tego bezpośrednio na Monachijskiej Konferencji Bezpieczeństwa w lutym 2025 roku, wskazując na kryminalizację cichej modlitwy jako znak, że Europa zgubiła drogę w kwestii podstawowych wolności.

Teraz Kanada idzie tą samą drogą.

Ustawa C-9 jest kanadyjską wersją tego zachodniego wzorca. I jak każde prawo z tej kategorii, na papierze brzmi ochronnie.

Niebezpieczeństwo nie tkwi w samym tekście. Niebezpieczeństwo tkwi w zastosowaniu, skargach, dochodzeniach, kosztach prawnych, publicznym szkalowaniu i efekcie mrożącym wobec każdego pastora, każdego nauczyciela i każdego chrześcijanina, który musi teraz konsultować się z prawnikiem przed zacytowaniem Listu do Rzymian 1.

Kanadyjską ustawę C-9 dzieli od wejścia w życie już tylko ostatnie głosowanie w Izbie Gmin.

Kościół nie może milczeć.

Odpowiedź do @DavidJHarrisJr [W odpowiedzi na: https://x.com/DavidJHarrisJr/status/2063293996697366900?s=20]